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Hoc opus perfectum est in Era DCCCXLVI». La cruz de la Victoria se supone que fue la misma de madera que llevaba Don Pelayo cuando comenzó, a principios del siglo VIII, sus luchas contra la invasión mahometana, fue decorada en el siglo siguiente con chapados de oro y piedras preciosas. Mide 36 pulgadas de alto por 28½ de ancho; la ornamentación es similar a la anterior, y en los espacios vacíos del reverso aparece la siguiente inscripción, por la que sabemos que se hizo en el castillo de Gauzon, Asturias, el año 828 d. C.

Et opera us est in castello Gauzon anno regni nostri. XLII. discurrente Era DCCCLXVI». Otro de los objetos más interesantes de este santuario es la arqueta de Don Fruela, que está ornamentada con ágatas engastadas en oro, y es de estilo similar. La inscripción, que aparece en el exterior, da la fecha del año 910 d.C.

CÁLIZ ESPAÑOL. MUSEO DE KENSINGTON SUR. Nº 481-75. Cáliz de plata dorada; el cuenco tiene grabados en relieve los instrumentos de la Pasión; en la tapa hay diez figuras aplicadas de Apóstoles sobre un fondo de esmalte azul translúcido; el pie, que tiene ocho salientes semicirculares, está repoussé con representaciones de los Evangelistas, querubines y otras cabezas, la Crucifixión, y un escudo con las iniciales L. B. P. alrededor de una corona de espinas que encierra un corazón. Siglo XVII. [Véase la xilografía, p. 31.] Nº 314-64. Pax de plata dorada de diseño arquitectónico; en el centro un grupo en pleno relieve de la Virgen entregando la casulla a San Ildefonso. Alrededor de 1540-50. [Ver xilografía, p. 33.] Nº 1129-64. Incensario, en forma de barco, de cristal de roca montado en plata dorada. Alrededor del borde hay una banda de guilloché, engastada con amatistas y granates; en las tapas una banda con la inscripción «Oratio mea dirigatur sicut incensum». Alrededor de 1540-50.

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José Luis y Catalina vivieron inicialmente en una finca familiar en Getxo, barrio acomodado de Bilbao y centro de la burguesía oligárquica vasca; sin embargo, pronto se trasladaron a Madrid. El matrimonio tuvo 8 hijos, todos ellos criados en una gran riqueza pero también en un ambiente fervientemente religioso;[11] Antonio nació como el cuarto hijo; tuvo también un hermano menor[12] No está claro si, al igual que al menos uno de sus hermanos mayores, frecuentó un colegio de jesuitas en la capital. [13] En un momento no especificado, aunque probablemente a principios de los años 30, se matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Madrid y se licenció en Ciencias Jurídicas en 1935,[14] se preparó para incorporarse al negocio familiar, pero no lo hizo hasta después de la Guerra Civil.

En 1940 Antonio Oriol se casó con María de la Soledad Díaz de Bustamante y Quijano (fallecida en 1990),[15] descendiente de una rica familia de empresarios cántabros,[16] aunque su padre -que se casó con otra fortuna industrial[17]- ya vivía en Madrid. [El matrimonio se instaló en la gran finca de la familia Oriol, cerca de Majadahonda,[19] que compartía con los hermanos de Antonio, dos de los cuales -Lucas y, sobre todo, José María- se convirtieron en altos funcionarios franquistas y magnates de los negocios[20] Antonio y Soledad tuvieron siete hijos,[21] todos los cuales se convirtieron en altos ejecutivos de empresas,[22] pero no se dedicaron a la política. La hija María se casó con Miguel Primo de Rivera y Urquijo, nieto del dictador y más tarde una de las personas clave de la transición española a la democracia[23] Entre los 39 nietos de Oriol[24] la más conocida es Rocío Primo de Rivera Oriol, autora de algunos libros de ficción e historia;[25] su hermano Fernando llamó la atención en 2019 al reclamar el ducado de Primo de Rivera. [26] La mayoría de los nietos están bien asentados en el mundo de la sociedad y los negocios españoles;[27] en 2020 el clan familiar Oriol fue catalogado como la 180. familia más rica de España[28].

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Los antepasados de Hernando, por ambas partes, eran miembros de la nobleza vasca[1] Su abuelo paterno, Mariano Hernando, era comerciante de arte, pero es más conocido por la plaza de toros de Trocadero en París[2] El padre de Ignacio, Luis Hernando de Larramendi (1882-1957), era abogado en Madrid. [3] Militante carlista y candidato fallido a las Cortes, en 1919-1921 llegó a ser brevemente dirigente político del Jaimismo, y a mediados de los años 30 volvió a formar parte de la ejecutiva del partido y a mantener buenas relaciones con el demandante[4] Habiendo mostrado siempre una inclinación por los temas sociales, la transmitió después a sus hijos;[5] durante la Guerra Civil se negó a cumplir el Decreto de Unificación y se retiró de la política. Su esposa y madre de Ignacio, María de Montiano y Uriarte (1886-1976),[6] contaba con Manuel de Montiano y Agustín de Montiano entre sus antepasados;[7] los más cercanos fueron menos afortunados y vivieron en parte de la venta de fincas familiares; su padre era médico bilbaíno.[8] Considerada la chica más guapa de la ciudad,[9] también era fanáticamente vasca.[10]

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Asistir a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) 2008 en Sydney, Australia, fue una experiencia maravillosa y espiritualmente edificante. Me abrió los ojos ver la multitud de culturas y expresiones religiosas diferentes de todo el mundo. Mis ojos se abrieron a la verdadera iglesia universal, la Iglesia Católica, donde los hijos de Dios vienen a adorarle en un solo Credo y una sola Fe, sin importar donde vivamos en la tierra.

Ya tuve una experiencia fantástica con los jesuitas en 2008 en el programa Magis previo a la JMJ, pero este año decidí unirme a la JMJ organizada por el Centro de Estudios Ravenahl, un centro juvenil dirigido por el Opus Dei. Pensé, ¡qué mejor que visitar la cuna de su fundador español, San Josemaría Escrivá, con sus miembros! Esperaba que fuera un viaje maravilloso para descubrir las raíces del Opus Dei, para conocer la organización en su esencia, siguiendo los pasos de San Josemaría en España cuando descubrió la Obra.

Muchos de los jóvenes que participan en Ravenahl creen en la misión del Opus Dei de buscar la santificación en la vida ordinaria, y de ellos salieron 20 almas valientes para peregrinar a España para la JMJ. Eran personas normales y corrientes, procedentes de todos los ámbitos de la vida, desde estudiantes hasta profesionales. Curiosamente, sólo había 4 singapurenses en nuestros grupos, los demás eran nacionales de Malasia, Indonesia, Filipinas y China (RPC). Al ser simpatizantes, cooperantes o asociados del Opus Dei, todos los que se apuntaron estaban también deseosos de conocer los orígenes de la Obra, además de participar en las actividades principales de la JMJ, que por supuesto incluían ver al Papa en persona.