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La base de datos revela los aspectos distintivos de la crisis de abusos católicos en Chile, y el grado en que mucho permanece oculto. La mayoría de los casos que se detallan a continuación se refieren a abusos ocurridos desde el año 2000 y que fueron denunciados a las fuerzas del orden con rapidez, a los pocos años de producirse. Sabemos, por los datos de abusos católicos publicados en otros lugares, que estos casos constituyen una pequeña fracción del alcance total del problema.
Vale la pena señalar que los factores que han provocado la revelación significativa en otros lugares de los archivos eclesiásticos secretos y de los nombres de los sacerdotes abusadores -litigios generalizados por parte de las víctimas, investigaciones de las entidades eclesiásticas por parte de los fiscales e indagaciones por parte de las comisiones gubernamentales- no se han producido hasta ahora en Chile.
La indulgencia de Ezzati hacia Precht se refleja en la última política de abusos de los obispos chilenos: Cuidado y Esperanza: Orientaciones de la Conferencia Episcopal de Chile para enfrentar los casos de abuso sexual de menores.
Promulgado en 2015, el documento de 80 páginas promete el cuidado pastoral de las víctimas y el compromiso de proteger a los niños. Sin embargo, sus omisiones son reveladoras. No contiene ninguna disposición de «tolerancia cero». En cambio, da al obispo la opción de una serie de sanciones (véase el párrafo 60, página 42). Tampoco contiene ninguna promesa por parte de los obispos de informar a las fuerzas del orden de los abusos; en su lugar, recuerda a las víctimas y a sus familiares que es su responsabilidad denunciarlos (véanse los párrafos 53-56 de la página 40). Por último, omite cualquier reconocimiento del papel de la Iglesia en la reparación de las víctimas. En una sección que aborda la reparación, señala que ésta es la obligación del sacerdote perpetrador (véase el párrafo 77, página 49).
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Para llegar desde el centro de la ciudad, hay que tomar el ómnibus número 50 que termina su recorrido en Villa Los Coihues, que está aproximadamente a 14 km de la ciudad de Bariloche. Hay que bajarse en el Lago Gutiérrez justo después del puente en el acceso al barrio de Villa los Coihues, desde aquí hay que continuar 1 km de caminata por la calle que bordea el lago entre bosques y casas particulares y hospedajes. Al final de esta calle se encuentra la caseta de vigilancia del parque, y 100 metros después comienza el sendero. También se puede acceder a este punto en coche o con bicicletas y dejarlas aparcadas allí (se recomienda no dejar objetos de valor en los coches). El sendero por el bosque tiene una longitud total de 400 metros con una dificultad mínima, en los que se pueden observar coihues centenarios, flora autóctona del lugar, el murmullo del arroyo, y si nos detenemos, el sonido de los pájaros que cantan en las copas de los árboles
Para llegar desde el centro de la ciudad, hay que tomarse el colectivo número 50 que termina su recorrido en Villa Los Coihues, que se encuentra aproximadamente a 14 km de la ciudad de Bariloche. Hay que bajarse en el Lago Gutierrez justo después del puente en el acceso al barrio Villa los Coihues, desde aquí hay que seguir 1 km de caminata por la calle que bordea el lago entre bosques y casas particulares y hosterías. En el final de este camino se encuentra la casa del guarda parques, y 100 metros más adelante comienza el sendero. También se puede acceder a este punto en auto o con bicicletas y dejarlas estacionadas allí (recomendamos no dejar elementos de valor en los autos). El sendero por el bosque tiene una longitud total de 400 metros con una dificultad mínima, en el que se puede observar de coihues centenarios, flora autóctona del lugar, el murmullo del arroyo, y el si nos detenemos, el sonido de los pájaros que cantan en la copa de los arboles.
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Esta lista incluye edificios, instalaciones e instituciones pasadas y presentes asociadas a la Compañía de Jesús. En cada país, los sitios se enumeran en orden cronológico de inicio de la asociación jesuita.
Casi todos estos lugares han sido gestionados o mantenidos por los jesuitas en algún momento desde la fundación de la Compañía en el siglo XVI, con indicación del período correspondiente entre paréntesis; las pocas excepciones son lugares asociados a episodios especialmente significativos de la historia de los jesuitas, como el Martyrium de Saint Denis en París, lugar del voto jesuita original el 15 de agosto de 1534. Los jesuitas han construido muchos colegios e iglesias nuevos a lo largo de los siglos, para los que la fecha de inicio indicada es generalmente el comienzo del proyecto (por ejemplo, la invitación o la subvención de un gobernante local) y no la apertura de la institución, que a menudo ocurrió varios años después. En ocasiones, los jesuitas también se hicieron cargo de una institución y/o edificio preexistente, por ejemplo, varias abadías medievales en el Sacro Imperio Romano Germánico.