Colegio imperial de los jesuitas

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Están ustedes cordialmente invitados a la tercera conferencia de la Fundación Peter L. Lee sobre cultura y civilización de Asia Oriental. La conferencia de este año, titulada «‘Aprendizaje Celestial’: La ciencia jesuita en la China imperial», será impartida por Florence C. Hsia, doctora, profesora de historia de la ciencia en el Departamento de Historia de la Universidad de Wisconsin-Madison.

La profesora Hsia es autora de Sojourners in a Strange Land: Jesuits and Their Scientific Missions in Late Imperial China (Chicago, 2009) y se ha centrado en la historia de la ciencia de los jesuitas en el contexto de las misiones globales de la Compañía de Jesús en el período moderno temprano.

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Historia de la Universidad Sophia después de su creación (1928-1940)Hasta la década de 1930, la mayor parte de los fondos de la universidad procedían de la Provincia Alemana de la Compañía de Jesús; sin embargo, más tarde, la Universidad Sophia no recibió casi ninguna financiación, dependiendo de las tasas de matrícula y de las «donaciones locales»[135]Adquirida a través de un concurso abierto entre los estudiantes de la universidad, los versos de la canción de la escuela fueron escritos por un estudiante de tercer año del Departamento de Filosofía Henmi Sadao. La música de la canción fue proporcionada por Yamamoto Tadanao en 1932[136] a tiempo para la inauguración del nuevo edificio (actual edificio nº 1). Su celebración fue ampliamente anunciada en el periódico local (ver Instituciones).

Otro esfuerzo en 1939 consistió en la traducción al alemán de «Ochimura», de Motoichi Kumagaya, una historia sobre la vida en la granja del pueblo de Ochimura que fue solicitada por el ex ministro de Agricultura alemán (y ex embajador de Alemania en Washington) Hans Luther[195] En 1934 la Universidad de Sophia creó una colección de cuadros japoneses que se expusieron en ciudades más grandes[196].

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La Controversia de los Ritos Chinos se convirtió en una lucha política, teológica e intelectual entre monarcas, papas, diplomáticos, teólogos y filósofos que duró más de un siglo (1635-1742) y dejó muchas víctimas a su paso, una «calamidad desde dentro» de la Iglesia y la orden de los jesuitas.

La controversia se centró en las siguientes cuestiones: ¿Eran los rituales ancestrales de la familia china y las ceremonias a Confucio de naturaleza cívica? ¿Podían los conversos chinos participar en estos rituales y ceremonias sin comprometer su nueva religión cristiana? Los misioneros jesuitas en China creían que sí, y en 1700 encontraron en el emperador Kangxi de la dinastía Qing un defensor de su postura. Otros misioneros y, en última instancia, el papado, no estuvieron de acuerdo y tacharon los ritos de idolátricos.

Elisa Frei y Eugenio Menegón centrarán sus presentaciones en las vidas de algunos jesuitas de la misión de China que viajaron a través de los océanos, se preocuparon profundamente por los problemas, tomaron partido, jugaron a la política y sufrieron graves consecuencias por hacerlo. Sus experiencias representan un microcosmos de la Controversia y revelan su alcance global como un choque de culturas y un fenómeno único en la historia intelectual y religiosa de la Edad Moderna.

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Fundado a finales del siglo XVI, recibió el título de Colegio Imperial debido al patrocinio de la emperatriz María, hija de Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y esposa de Maximiliano II, emperador del Sacro Imperio. Felipe IV de España es considerado el fundador de los Reales Estudios en 1625. Las asignaturas incluían teología, filosofía, geografía y ciencias[1].

Después de las guerras napoleónicas, los jesuitas volvieron: 1816-1820 y 1823-1834 (durante el Trienio Liberal se les mantuvo fuera del colegio)[cita requerida] En 1835, tras el Estatuto Real de 1834, la Compañía de Jesús fue suprimida en España por segunda vez, mientras que -más o menos simultáneamente- la Universidad Complutense se trasladó de Alcalá de Henares a Madrid. Como consecuencia, el colegio fue refundado de nuevo (1835) como institución laica de enseñanza secundaria, estatus que mantiene en la actualidad. Pasó a llamarse Estudios Nacionales, incorporándose como escuela preparatoria a la recién trasladada Universidad Complutense (Universidad de Madrid).